أولاً: اعلم أن المالكية يطلقون اسم "صلاة الصبح" على الصلاة المفروضة المعروفة وحكمها الوجوب كما هو معلوم، ويطلقون اسم "صلاة الفجر" على سنة صلاة الصبح وهي مسنونة كما هو ظاهر من اسمها وليست واجبة.
ثانياً: فيما يخص "صلاة الفجر" - والتي هي سنة صلاة الصبح كما أوضحنا- فيسن عندهم فيها ثلاثة أمور [١] :
- الإسرار فيها فلا يجهر المُصلّي.
- قراءة سورة الفاتحة فقط وعدم قراءة سورة أخرى معها.
- أن يصلّيها في المسجد لا في البيت.
ومن فاتته الفجر-سنة الصبح- حتى صلى الصبح جماعة فإنه لا يقضيها إلا بعد طلوع الشمس وانتهاء وقت الكراهة، لأنه لا يجوز التطوع على المذهب بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس.
ثالثاً: أما كيفية صلاة الصبح عند المالكية فهم بشكل عام متفقين مع سائر المذاهب الفقهية على كيفيتها، فليس بينهم خلاف في وقتها ولا عدد ركعاتها، فهذا مما أجمع عليه المسلمون، ولكن المالكية يتميزون عن غيرهم في كيفية القنوت في صلاة الصبح.
فالمالكية والشافعية يرون استحباب القنوت في صلاة الصبح دائماً، ولكن المالكية يتميزون عن الشافعية في ثلاثة أمور:
- إن موضع القنوت عندهم قبل الركوع في الركعة الثانية وليس بعد الركوع ، بينما الشافعية يرون أن القنوت يكون بعد الرفع من الركوع، والحكمة في تقديم القنوت على الركوع حتى يُتاح للمسبوق إدراك الصلاة مع الإمام، وهذه حكمة تخصّ صلاة الجماعة، وقد روي القنوت قبل الركوع عن بعض الصحابة كعمر وعلي -رضي الله عنهم-.
- يسنّ الإسرار في دعاء القنوت لا الجهر، حتى الإمام يسنّ له الإسرار به قبل الركوع.
- ليس هناك سجود سهو على من نسي القنوت في صلاة الصبح.
ويسن أن يكون دعاء القنوت على مذهب المالكية بالدعاء المأثور: (اللهم إنا نستعينك، ونستغفرك، ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونخضع لك، ونخلع ونترك من يكفرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفِد، نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد إن عذابك للكافرين ملحق). أخرجه الألباني بإسناد صحيح